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<![CDATA[nvxia2007.bokee.com]]> zh_cn Mon,02 Jul 2007 10:10:10 CST Mon,08 Oct 2007 16:29:52 CST http://www.bokee.com http://reg.bokee.com/account/web/img/logo.gif 博客网 http://www.bokee.com 您好，欢迎访问yunle110.bokee.com <![CDATA[我的文章到那里去了?]]> .html Mon,08 Oct 2007 16:29:52 CST 0 <![CDATA[家]]> .html 一个富翁喝醉了，于是被一位警察送回家。警察根据他提供的门牌号码指着一栋漂亮的别墅问富翁：“那是你的家吗？”富翁摇摇头说：“哦，那不是我的家，那是我买的房子！”

第一次听说这个故事时，我还暗暗发笑：这个喝醉酒的富翁大概不是曾经学过文学就是学过哲学，喝醉了酒还不忘咬文嚼字地论证“家”的意义！

后来，我听说了一个关于“家”的故事：

二战期间，一位当兵的父亲和他唯一的女儿失散了。这位父亲冒着被枪毙的危险当了逃兵，他没有去修理被炸弹炸坏的房子，而是历经艰难困苦地寻找他的女儿。终于有一天，他在一家收容所里找到了他的女儿。当女儿扑进他的怀里时，他紧紧搂着女儿流下了眼泪：“感谢上帝，我又有家了！”

我不再笑那个与人较真的富翁了，而是开始思索：到底什么是“家”？

母亲曾说过这么一件事：当年她跟随父亲南下到上海后，组织上分给他们一栋座落在瑞金路上的二层楼小洋房。每次别人问母亲“你家在哪里？”母亲总是回答：“在山东。”别人就说：“我问的是你现在的家。”母亲也总是说：“哦，那怎么是家呢，那是我住的地方！”

哦，“家”！我终于明白了“家”的含义：一个人无论一生住过多少地方，但能够算作“家”的，只有两个地方：一个是住着自己的父母、留下许多自己儿时记忆和痕迹的地方，另一个就是和自己心爱的人顶着同一个天花板相濡以沫、相拥而眠的地方！

是的，真正的“家”，不仅仅是睡觉、吃饭的场所，也不仅仅是可以遮挡风雨的房子，而是一个可以安置亲情、一个可以共享天伦的暖巢。即使住着租来的房子、过着最简单的生活，只要那里有一个与你相濡以沫相拥而眠的人的人，那就是你的家。

]]> Fri,14 Sep 2007 13:09:57 CST 0 <![CDATA[一颗珍珠与半片面包]]> .html 一个男孩和一个女孩，从小在一起玩耍。男孩的家境很贫寒，但是只要他有什么东西，他就会分一半给女孩，比如半块面包、半根玉米棒。他们长大了，女孩出落得非常美丽。有钱的公子哥儿用珍珠、钻石来向她求爱：“嫁给我吧，你会过上富裕的生活。”男孩用诚挚而朴素的语言向她求爱：“只要我有什么，都会分给你一半，哪怕只有半碗粥。”于是，女孩决定嫁给这个穷孩子。

她的闺中女友笑她太痴情，说她太浪漫，因为生活不能只言“爱”，毕竟要靠金钱作强有力的支撑。后来，女孩就嫁给了一个富人。再后来，女孩虽然锦衣玉食，但她的脸上却从此失去了笑容，因为那个富人在外还金屋藏娇。

她的爱情和尊严虽然很珍贵，但只占那个富人心头的一点点，就象他当初捧给她的钻石一样，虽然贵重，但只占他万贯家财中的一点点。而那个曾经分给她半块面包的穷孩子，后来和一位非常优秀而又非常爱他的姑娘结了婚。

美丽女孩幽幽地说：“我当初应该嫁给那个穷孩子的。半块面包与一颗珍珠，单就价值固然无法相比。但是，一箱金银财宝中的一颗珍珠，与唯一一块面包的一半，其实后者更可贵。”

生活中，我们能够看到有爱缺钱的幸福夫妻，却没有见过有钱缺爱的幸福夫妻。金钱可以是幸福生活的一部分，但不是全部。女孩的故事告诉我们：并不是说谁肯与你均分他的财产，他的爱就珍贵。而是说，一个肯与你共享他最珍惜的东西的人，他心里必定把你放在一个重要的位置，无论其贫富。]]> Fri,07 Sep 2007 14:24:16 CST 0 <![CDATA[山里人家]]> .html 暑假里和几个老同学结伴去浙南旅游，打算住在西坑的畲乡，便乘上了去西坑的长途汽车。售票员是一个看上去只有三十出头的年轻妇女，扎着马尾辫，讲着一口带温州口音的普通话，语速又快，我们面面相觑不明所云。但她努力地讲着，终于让我们明白西坑已经没有多少畲族风情，而去著名的铜铃山风景区，应该在林场下车。我们便开始一口一个“小姑娘”地与她闲聊起来，不知怎地就说要到她家去吃午饭。她先是嘻嘻地笑着以为我们是在说笑话，进而张大嘴巴惊讶我们这些城里人竟会对她们农家的粗茶淡饭感兴趣，接着真的叫司机把车开到终点站西坑后，再拐向林场她的家。

她的家就坐落在林场旁一条僻静的公路边，房子依着山势，完全用木头建造。木屋前是青山，屋边有一条小溪，溪水淙淙，有鱼，颇有世外桃源的味道。这时，两个眉清目秀的女孩子迎了出来，一个约摸十七、八岁，一个约摸十二、三岁。一问，竟是售票员的两个女儿！小的已经念县重点高中，15岁；大的在四川大学念经济管理，开学就大四了，已经22岁！而被我们认为“小姑娘”的售票员，其实已经40出头了。——哇！我们都叫起来：难道这里的水土如此滋养人？于是，我们立即改口叫售票员为“孩子她妈”。

“孩子她妈”忙着给我们做饭去了，我们便和两个女孩交谈起来。原来，他们一家四口，父亲种田，农闲时在林场砍竹或上山采草药，这会儿正在林场砍竹子；母亲当售票员，夫妇两个辛苦劳作维持一家生计并供两个女儿读书。女孩还告诉我们，她们的父亲还会拉琴吹笛子，会做木雕，做的木雕被几个港商看中，出多少钱都没舍得卖呢。受父亲的影响，两个女儿也喜爱艺术。大女儿横起竹笛吹了一曲给我们听，而墙上贴满的动漫人物则出自小女儿的手。这两个女孩还利用暑假做家教，义务辅导乡里乡亲的孩子学外语。

我们不仅惊讶那里的水土养人，更惊讶在这几乎与世隔绝的山沟沟里，一个贫寒的家庭竟能培养出两个如此美丽优秀的女孩！

不一会儿，“孩子她妈”把饭菜就做好了，两个女孩穿梭似的帮着端饭菜。这可是地道的山里农家菜：桑叶做的绿豆腐、清蒸刚刚从小溪里钓上来的鱼，还有南瓜炖新笋、蘑菇炒干菜等。最诱人的，是一盆散发着淡淡中药味的笋汤。女孩告诉我们：他们家是祖传的中医，父亲经常上山采草药，做药膳，还做药酒。我们邀请她们一起吃饭，两个女孩却摇摇头说：我们要等最辛苦的父亲回来一起吃饭！

看着“孩子她妈”和两个女儿发自内心的微笑，我们不由感慨：这一家，尽管贫寒，尽管卑微，但他们有教养、有期望，每个人都那么努力，可谓家境清贫但生活富足，这样有滋有味的生活，可真是仅有宝马毫宅所无法企及的啊。

]]> Thu,06 Sep 2007 16:16:28 CST 0 <![CDATA[爱,就是心疼]]> .html 爱情是什么？各种诠释如诗如画，但是我总认为，爱情不是某种结果，而是某种行为的动因。

听说某市曾举办“最恩爱夫妻”的评选，报名参加者众多。在评选会上，那些“恩爱”夫妻所讲述的事例，自然不外乎“相敬如宾”、“相濡以沫”之类的故事。有一对夫妇也去参加了评选，当轮到他们演讲时，丈夫已经靠着妻子的右肩睡着了。妻子向工作人员要来纸笔，用左手歪歪扭扭地写下一行字：“我丈夫太累了，不要吵醒他。”工作人员暗示她说：如果现在不演讲，那么你们就等于放弃了评选的机会。妻子毫不犹豫地继续写道：“那么我们就不参加评选了。”正在这时，丈夫醒了，评委问他何以这么困乏？丈夫说：“昨晚蚊香没有了，我妻子已经劳累了一天，我怕蚊子侵扰她，就给她打了一夜的扇子。”而这时，妻子想为丈夫擦拭嘴角，右手却已经麻木得抬不起来了。

在福建省沿海的一个渔村流传着这样一个故事：一对贫贱夫妻，丈夫要外出经商，走的那天正下着雨，泥泞中丈夫滑倒了。于是妻子就从丈夫走的那天开始，每天搬石头铺在自家的门前，以免丈夫回来时踏着泥泞会再次滑倒。这条路被妻子铺了几十年，蜿蜒曲折地向丈夫走的方向延伸着。铺路的石头从斗笠般大渐渐变成鸭蛋那么小，因为她已经老了，老得走不动了，更搬不动大石头了。但是她仍然坚持每天搬石头铺路，直到她倒在路的尽头。这条路被当地人称为“望夫路”。

那对参加评选的夫妇，因为爱，所以互相心疼。对于丈夫来说，没有任何付出能比自己的妻子更珍贵；而对于妻子来说，也没有任何荣誉能比自己的丈夫更要紧！就像

那位渔村的老妪，也因为爱，所以心疼曾经摔倒在泥泞里的丈夫。于是年复一年，为使丈夫不再摔倒而蹒跚在风雨中。

是的，爱，就是心疼。

当然，那些在事业上互相扶持的夫妻令人羡慕；那些在贫困中不离不弃的夫妻值得称道。但那不代表爱情，至少不是爱情的实质。因为事业型夫妻可能只是一种互相的支撑，患难型夫妻可能只是一种互相的依赖，这里面有爱情的成分但决不是爱情的全部。否则，就不会有患难时同甘共苦，顺利时却分道扬镳的故事了。所以说，假如一定要给爱情下定义，那么我就会说：爱，就是心疼。

我有一位挚友，我曾经以为他和妻子是“恩爱”的一对。因为他们从来不为金钱红脸、不为孩子吵架，似乎在他们的家庭生活中只有和美。但是，当我听说了发生在他们之间的一件小事以后，我才明白原来他们之间并没有爱情，至少他的妻子并不爱他。

那是一次偶然的事故，朋友因为骨折而行动不便。那时朋友还住着简陋的平房，需要自己提水洗澡。有一次朋友照例自己提水洗澡，但行动不便的他不小心滑倒在浴室里，好半天才能勉强自己爬起来。当他自己艰难地揩干身上的水穿好衣服走出浴室时，却见妻子安之若素地坐在房间里。朋友以为妻子并不知道，就把摔倒的事告诉了妻子。不想他的妻子竟轻描淡写地说：“我听见了！”

我的朋友顿时感到了悲哀。一直在为家庭、为妻子付出一切的他，直到这时才刚刚明白原来妻子并不爱他。而道理却如此简单：她不心疼他。因为在他受伤期间，他的妻子从来没有为他提过一次水、从来没有为他擦过一次背，即使听到他摔倒在浴室里，都没有想到应该过去扶他起来！只有一个解释：他的妻子不爱他。尽管他们从来不吵架并且“相敬如宾”，但他们之间却没有爱。所以说，相敬如宾不一定就是爱情。

爱一个人就会心疼一个人。而心疼一个人，你就会甘愿为他（她）的幸福和快乐而付出并且无怨无悔。这就是为什么有的女人日复一日操持着繁重而单调的家务却怡然自得的道理；这也是为什么有的男人年复一年为家庭奔波却乐乐呵呵的原因。因为他们心疼自己的丈夫或者妻子，所以才会毫无怨言地甘愿劳苦自己。当你心疼一个人的时候，爱就在你的心里。爱，使你时时记挂着心上人的冷暖和饥饱，惦念着心上人的行止和需要，是一种“撇东、撇西、惟独他（她）撇不下”的心事。说到底，爱，就是心疼。

爱一个人就要心疼一个人。只要你不心疼，就绝对不是爱。所以说，对于你所选来做丈夫或者做妻子的那个人，无论你多么欣赏、迷恋、崇拜、或者离不开他（她），只要你不心疼他（她），那么你就不要奢侈地说什么“爱”，并且借“爱”甚至所谓“道德”的名义去霸占他（她）的一生。

]]> Wed,05 Sep 2007 09:56:33 CST 0 <![CDATA[漂亮与美丽隔一座山]]> .html 从报纸上看到，某个名人为某个商品做广告，结果因为产品虚假，使受骗者愤而申讨之，不由让我想起了秦怡老师。

秦怡老师虽然是三四十年代的著名演员，但至今仍是家喻户晓。人们谈起秦怡时的神态，都带有一种尊敬。因为，她不仅戏演得好，人也做得好。

那天从朋友那里得知,秦怡老师要去她所在的医院做推拿,便赶过去采访。秦怡已经年过八旬，却依然那么端庄美丽。朋友一面为她做推拿，一面向她讨教保养的秘诀。秦怡老师说：“其实我根本没有什么保养秘诀，我的儿子身体不好，我要照顾他，忙起来经常吃剩饭剩菜，哪里有时间讲究啊。大概我心态好，最主要是乐观吧。”当然，秦怡老师说得有道理，但是我们总还是不得要领。

正聊着，隔壁诊室的一位女医生推门进来说：“秦老师，听说您为嘉兴房产做形象代言人，是吗？” 秦怡老师简单地回答：“没有。”女医生又说：“听说嘉兴的房子很好的呀！不是说您当他们的代言人了吗？” 秦怡老师还是说：“没有。——房子的事情我们又不懂，外面看得挺好，谁知道里面怎么样呢？只有住进去才知道好不好。如果我去做代言人，别人住进去万一发现房子有这样那样的质量问题，那别人就会想：我们就是相信秦怡做的广告才买这房子的呀！这种事我不能干的。”

秦怡老师的声音虽然和风细雨，却句句掷地有声，不由人不肃然起敬。是啊，那些电视上频频出现的“皇帝”、“太监”、“老革命”们，不是拿着这药那药，就是充当什么形象代言人，不知究竟有几个真正了解他们手里的产品？也不知有多少人因为信任他们所做的广告或为之代言而受骗！而秦怡老师，并非日进万金，却能够做到不为可观的报酬所动，守着做人的道德底线。这样的品质与那些有钱就上的所谓“明星”相比，云泥之别昭然若揭。

哦，年愈八旬的秦怡老师之所以美丽长驻，是源于她内心的善良和正直，以及不贪钱财而注重品行的操守。内心的善良和正直投射在本就端正的脸上，能不固定成永久的美丽？

现在的影视界可谓美女如云，但是真正像秦怡老师那样美丽依旧的女性究竟有几个？别说年愈八旬仍然端庄美丽，就是青春尚在的，那神态和气质已日见滑坡。为什么？就因为她们只有精致的化妆和父母给的日日在消耗的漂亮，却并不美丽。原来，漂亮与美丽隔着一座山。

]]> Tue,04 Sep 2007 09:07:37 CST 0 <![CDATA[“小男人”宣言]]> .html 最近，我的一位朋友要求我为上海男人——主要是已为人夫的白领，写一篇关于他们反感“小男人”之雅号的文章。其实这个题目很大，牵涉的方面太多，绝非一篇文章所能阐明。但受人之托又同情有加，便来个角色转换，站在被唤之“小男人”的男人角度，帮着长期遭受“精神压迫”的男子汉大豆腐直舒胸臆呐喊几声。当然，仅为构建和谐社会和谐家庭出力费时，没有其他意思，请千万不要对号入座。

“上海男人”，已经成为“模范丈夫”的代名词。上海男人走到哪里，除了傻子罪犯，都能得到各民族姑娘的青睐。原因就是上海男人善待老婆。可是令这些羡慕上海女人的各民族姑娘媳妇看不懂的是，上海女人得到这样的男人做老公，却反而并不满意，觉得老公没有男子汉的韬略、勇气和气质，还赠予雅号“小男人”！

其实，真给你个“大男人”当丈夫你消受得了吗？——有韬略的“大男人”你使唤不了他；有勇气的“大男人”你驾御不了他；有气质的“大男人”你吸引不了他（不然当初为什么你只能找了一个没有气质的“小男人”呢）。

大概上海女人看多了外国电影里那些象007一样的男人，英俊潇洒智勇双全举止高雅，所以看不惯丈夫细胳膊细腿儿、唯唯诺诺、瞻前顾后的小样。但是，要真有一个所谓你们中意的“大男人”，会看上你欣赏你吗？高雅的“大男人”不会喜欢满脸贴着黄瓜皮，或用面膜把自己弄得象个《夜半歌声》里的沈丹萍那样的妻子。他们喜欢的女人是天生丽质，当然包括端正美丽的五官，而不是经过改造的脸，更不能忍受半夜醒来面对一个“画皮”。他们喜欢的女人是苗条而又丰满、挺拔而又柔和，不喜欢瘦得像三根筋吊着头一样自以为“苗条”的女人，更不喜欢看脸面点头、看身材摇头、缩着脖子驼着背、凸着肚字内八字的女人做妻子。

一句话：什么人配什么人。像007一样的男人喜欢的上海女人是上海真正的大家闺秀，今天的她们早已过了婚嫁的年龄快要做了外婆。贵族不是一夜养成，名媛淑女也不是高薪就能打造。所以，当今的上海女人要有自知之明，不要像马戏团的大猩猩一样，穿上漂亮的服装就不知道自己是谁了。还是安心爱自己的“小男人”丈夫，不然连小男人也看不起你了。呵呵。

]]> Fri,31 Aug 2007 16:17:11 CST 0 <![CDATA[世外桃源乌石村]]> .html 暑假里去浙中的磐安摄影，抵达时已是傍晚了。公路两边是绿油油的庄稼，远处是夕阳下浓淡各异的群山，凉风习习，一幅田园景色。坐在后边的一位年轻后生见我们“长枪短炮”，就热情建议我们去乌石村的“农家乐”投宿。因为小镇上没有象样的宾馆，不如住乌石村，还可以看看村里用乌石垒造的古民居。

我们心存疑惑，生怕冒然住到人地两生的农村被绑架了都没人救。犹疑间，那后生已掏出手机给乌石村的“农家乐”打电话，叫车来接我们。见那后生一脸真诚，并说免费接送我们实地查看选择，我们才放心地上了车。

小车拐上了一条更窄的小道，抵达乌石村时天色已完全暗了。果然，路边是黑色的大石块垒成房基的村寨，是一种我从没见过的建筑风格。这对爱好摄影的我们来说，真是意外的收获。

我们被带到一栋新建的别墅式楼房前，这就是乌石村的“农家乐”。楼内设十几间客房，每层有宽敞的厅，可以打乒乓、下棋。夜风凉爽，晚上可到阳台上捧一杯茶看星星乘凉。旁边是主人家原先的乌石老宅，改成了膳房，在院子里摆几张方桌，做一些地道的农村菜供应游客。我们在月光下用餐，只见屋檐下的梁上站着一只燕子，一条大黄狗在身后转悠，别有山乡意韵，不由心里暗喜：真来对了地方！

次日清晨出门，空气清新，远处的山峦在晨曦里显出深浅有致的曲线，构成一幅浓淡相宜的山村晨景。一条大黄狗摇着尾巴向我们迎来，看着很象在主人家见过的那条狗，等我们走过去后又不紧不慢地尾随在身后，想必它已经认识了我们，便招呼它跟着一块儿去溜达。那狗果真跟着我们，还不时蹭一下我们的腿，好象在向村里的狗儿们宣布：“这些家伙是我的！”每到路口，它便停下来，回头看我们拐向哪条道，然后应着我的呼唤再一路相跟，很有情意的样子。

下午，村子里的老人三五成群地在阴地里乘凉，看见我们张望他们，就友好地打着招呼，好象早就和我们熟识一样。连所有的狗似乎都不懂得戒备，悠闲地或行或卧，懒得看一眼陌生人。我看见有人推着一辆平板车卖新鲜的猪肉，却没有看见有卖水果的，心里正馋着西瓜，忽见一个村妇提着一篮西瓜从竹荫道上迎面走来。我上前问她是否卖瓜的？村妇说这瓜是自家种的，不卖，要吃就拿一个！说着就从篮子里取出一个西瓜递给了我。我又惊又喜，不由感慨这民风淳朴的乌石村真像“世外桃源”！

走到村头的大树下，是村民乘凉的小花园，有凉亭和长椅。晒谷坪上有两位农妇正在翻晒花生，见我好奇，就剥了一颗花生给我看：里面的花生衣竟是暗红色的！她让我尝尝，我放进嘴里一嚼，真香！农妇叫我抓一把，我便满满地捧了一把坐到大树下的石椅上，一边乘凉一边享受这刚挖出的天然美味。傍晚的山风吹得顿生凉意，我们这才恋恋不舍地回乌石老宅吃晚饭。然而看见主人家的狗，才发现白天陪着我们散步的竟不是这一条！难道这里的狗也那么好客？竟跟着陌生人到处溜达！

山村的夜晚没有路灯，只有天上的星星在闪烁，隐约可见久违的银河。那份静谧和闲适，是在大都市所无法体验的啊。

]]> Thu,30 Aug 2007 16:12:40 CST 0 <![CDATA[围城里的中国人]]> .html 中国人的婚姻质量普遍低下，原因在于中国人的总体素质普遍低下。人的整体素质由道德感、知识面、哲学与理性思维能力、文化艺术素养、生理与心理素质等构成。一个素质低下的人不可能拥有高质量的婚姻生活，即使有，也是属于生理需求的短暂满足。他（她）的思维和行事准则将直接影响他（她）的生活质量，当然包括配偶。

中国人知识面狭窄、缺乏教养，便造成了中国人典型的“从众”习惯。不论是非，只要是大家都做的、大家都认为“有面子”的、大家都能接受的，就认为是“对”的，就会去做；反之就认为是“错”的或者是“没有面子”的，就拒绝去做。

中国人喜欢走极端：从极端地讲求“毫不利己专门利人”突然走向绝对利己的极端；从极端地吹捧“节烈贞妇”突然转向以当“二奶”、“情妇”为荣的“笑贫不笑娼”的极端。又由于中国人缺乏两性关系的道德感和哲理性思维能力，所以因奸成祸、始乱终弃的事情比比皆是，于是媒体和电视剧便开始频频误导“围城”中人：婚姻就是爱情的坟墓，但要是钻出这个坟墓，就是地狱，而且更悲惨。

于是，家人、亲戚、朋友、同事也以“劝好不劝散”为善行，他们宁可为自己“积善”而无视当事人的痛苦。而当事人往往在乎与自己生活质量完全无关的人的看法和评说，却忘记了与自己生命质量至关重要的人是自己毕生幸福的唯一源泉，更忽视了自己生命本原的需求。于是，中国人的婚姻质量更低了——比浑然不觉地生活在低质婚姻中更痛苦。不是因为无法改变，而是因为自己的放弃。

人有记忆，只有到老时，才会真正明白自己的错误。

]]> Wed,29 Aug 2007 13:11:21 CST 0 <![CDATA[心　门　难　锁]]> .html 皖南雄奇的黄山顶上，围着一圈保护游人的铁链，铁链上挂满了大大小小、铁制铜铸的锁。后来者挂不下的，便扣在了先到者的锁上，真是锁挨锁，锁套锁，重重叠叠，数不胜数，但大多已经锈迹斑斑了。导游说，这叫“同心锁”，是恋人或者夫妻表示他们对爱情忠贞不渝的信物。他们把锁连同他们的誓言锁在了铁链上，然后将钥匙抛入无底的深渊：除非找到钥匙，否则永不分离！

山风吹来，巨大的黄山松发出了飒飒声。然而那些挂满了锁的长长的铁链却纹丝不动，似乎昭示着锁的主人们的坚定。乍看这些锁时，不禁为之感动：多么坚贞的爱情，多么动人的浪漫呵！然而再回头看去，却不由心生疑窦：时过境迁，这些锁的主人们是否因为挂了这些锁而坚贞不渝了呢？由此突发奇想：假如追踪调查这些锁的主人们，不知是否听到同床异梦甚至分道扬镳的故事？

有一位朋友曾幽幽地告诉我：他与妻子也在黄山顶上挂过一把金灿灿的铜锁，并且双双发誓：从今往后生死永相爱，谁要是变心哪怕只是心中的一闪念也是一种背叛。然而现在，他已经背叛了她。不是因为他们已经离婚，而是因为他已经不再爱她了。因为对于情感来说，背叛并不在于某种形式而在于某种实质的东西。

其实，婚姻证书也是一把锁，拥有它的人自以为获得了情感的保障。但是，正如有形的锁未必能锁得住情侣一样，无形的锁何尝又能锁得住心呢？如果心已离去，即使极尽手段维持住了婚姻，那么把住的也只是一个灵魂已经逃逸的躯壳。这，对于婚姻的精华——爱情来说，又有什么实际的意义呢？

人，最难把握住的恰恰是自己的情感。人连自己的情感都难以把握，难道靠一把经不住风吹雨淋的锈锁，就能锁得住别人的情感么？黄山顶上的锁与其说是爱情的“信物”，不如说是一种想让对方向自己承诺爱情永恒的发誓。

我们渴望着爱情永恒，也正因为我们渴望着真正永恒的爱情，所以才不屑于那些由于外力的“胁迫”而表现出来的“忠贞”。所以，黄山顶上的“同心锁”在我看来，不仅没有意义，而且显得非常无奈。

]]> Fri,24 Aug 2007 16:03:55 CST 0 <![CDATA[你让我一生感动]]> .html 一生中，总会有些人对你说过的有些话会令你感动。有些感动会记住一生，而因为一生回味，就成为一生的感动。

我有一位老同学，是从幼儿园起就和我在打打闹闹中互相看着长大的。也许因为太熟悉，我从来就没有想到过也没有感觉到他在爱我。后来我们各奔东西，再后来，我成为另一个人的新娘。当二十年后同学聚会，我才刚刚知道一切。开车送我回家的那天晚上，他终于鼓足勇气对我说：“我一直以为你会嫁给我，其实你根本不知道我对你的感情。我曾几年没回上海，因为我怕看见已经成为别人新娘的你。我曾与一个太像你的女孩结了婚，但仅仅八个月就离婚了，因为我和她之间没有共同的过去。现在我仍然一个人，因为我想等你终于有一天会对我说：请你把我带走！”说完这些，他把脸深深地埋在方向盘上，为了不让我看见他眼睛里的泪。

那一刻，我感动了。我被一份执着的爱所感动。一个人一生可能会爱过几次，但初恋只有一次。而他，耿耿于怀他的初恋，并为自己的付出无怨无悔。很抱歉，但更深的是感动。而且这种感动将伴随我的一生。

念大学时，邻座的是一位比我小两岁、戴眼镜的清秀男生。尽管他看上去儒雅得似乎手无缚鸡之力，却总喜欢充当我的“骑士”。有一次一起外出旅游，不巧我们投宿的旅馆因断电没热水，他竟不顾一天的疲劳数次往返四楼给我提水洗澡。夜上华山时，他把我的背囊塞进了他的牛仔双肩包，累得呼哧大喘还要拽着我步步攀登。坐定休息时，我才发现他的汗水已经渗透了牛仔包，浸湿了包里我的东西！当我抱歉我比他大应该是我照顾他时，他竟说：“你比我大么？是手比我大还是脚比我大？我对谁都一样。何况，你是我最好的朋友，和你在一起其实是一种享受。”

那一刻，我感动了。我被一份真挚而深沉的友情所感动。有道是：“人群熙熙，皆为利来；人群囔囔，皆为利往”。如果有人只是为着心中的一份纯洁的友谊而付出，那么他对你的情谊会令你一生感动。

清点自己的记忆之库，一些人一些事会悠然冒出来让我眷恋不已。虽然未必要发展成眷属，但他们都令我一生感动。于是，我觉得自己非常幸运，因为我总是遇到有情有义的人。

]]> Thu,23 Aug 2007 08:39:19 CST 0 <![CDATA[谁是你的另一半？]]> .html 　　几乎所有的人都相信了这种说法：婚姻是爱情的坟墓。但是我总不以为然。

想起有这样一个故事：一对夫妇结婚了多少年也吵了多少年。有一次，他们的小孙子把他们集的邮票撕碎了。妻子就耐心地将碎成两半的邮票一张一张地对起来粘好。对到最后一张时，她忽然发现这两半看似一张的邮票实际上并不是原来的一张。丈夫说：“算了，都对好了，就剩这最后的一张了，对不上也没有关系。”妻子说：“不，不是一对的对在一起多别扭啊。何况，这儿虽说只有一张不是原本的一对，想必就有另外的一对也被我对错了，说不定还更多。我一定要帮它们找到属于它们自己的另一半。”后来，这对夫妇平静地分了手。再后来，世上少了一对吵架的夫妇而多了两对和睦的伴侣。

在邮票的面前，那位善良的妻子是上帝。对于邮票来说，只要花上半天的时间，总可以为每半张邮票找到应该属于它的另外半张。但是对于我们人类来说，谁是我们的上帝呢？茫茫人海中，一定会有一个人与你最般配，只是因为上帝没有为我们花时间寻找那个另一半，所以这最般配的两个人相遇的概率几乎为零。况且，我们不仅被空间所阻隔，而且还被时间所离断。

仔细想想，人生就像搭车。如果把人世比做列车的话，那么人就是这趟单行列车中的上下客。有人上来了，有人下去了。即使登上了同一趟列车，只因着上下列车的时间不同而使有的人能相伴着走一程、有的人却永远不能相逢。所以，即使你的“同桌”与你最般配，却由于你们分属两个世纪并无谋面的机会而“失之交臂”。于是，许多可能最般配、最相近的心灵，却无奈于时空的阻隔。而相遇的人中最“合适”的，其实未必就是真正默契真正相近的心灵。假如没有时空，那么世界上许许多多的事情就不会是现在这个样子，至少人们可以按照自己的意愿重新来过：只要我们跨上人世的列车并且一节一节车厢地耐心寻找，总会找到自己的最爱。

我们由于看到周围太多的夫妇不睦，或者曾经热恋的情人婚后不再浪漫不再和谐甚至不再相爱，就认定婚姻是爱情的坟墓。其实这只能说明那对夫妇原本就并不般配。当初的热恋也许只是一种原始的激情或者只是缘于一种美丽的错觉。而真正般配和谐的夫妇是不会因为相处日久而生厌，也不会因为相知日深而失望的。相反，他们会由于相知相惜而觉得难舍难分。

我的一位朋友曾感慨地告诉我，他记得他小时候父母常在静静的夜晚，一个坐在房中弹琴，一个坐在窗台上吹萧，月光映着他们的影子如诗如画，给他留下了深刻而美好的记忆。后来他的父亲在八十高龄去世后，他的老母竟无法独居俩人共同生活了半个多世纪的家！我的一位老师是虔诚的基督教徒，他与妻子共生了九个儿女还没有爱够。他说他爱亡妻直到他死。他告诉我，尽管他信仰耶酥，但他也希望有佛教中的来世。倘有来世，他一定不去天堂而愿意与他的妻子一同转世投胎再做一回人！

这两对夫妇可谓是人间最完美最值得羡慕的结合了。所以我们只能说，结婚能使两个原本并不合适的人意识到自己选择的错误——倘若他们敢于承认的话。他们只是没有找到真正合适自己的另一半，而不是婚姻葬送了他们的“爱情”。

所以我认为，每一个人总有真正合适自己的另一半。比如我朋友的父母；比如我的老师和他的爱妻；比如温莎公爵和辛普森夫人；比如张学良和赵一荻······

我们每个人都有经过坟墓走到上帝面前的那一天，只有在上帝那里才没有时空。只是天堂里的人们“都是兄弟姐妹”，已经没有夫妻。所以，我们能够并且应该做的是，珍惜跨上人世列车的机会。倘若与谁投缘，就别太看重对方身外的东西。感谢上苍的安排，抓住这宇宙间交臂即过的流星。哪怕他（她）与你相隔太远、与你相遇太迟。

]]> Mon,20 Aug 2007 08:39:17 CST 0 <![CDATA[歌泣井冈山]]> .html

此生走过许多名山大川，却没有哪个地方能像井冈山那样震撼过我。

原先，“井冈山”这个名词在我的心里只是模糊地与“革命圣地”、与“星星之火，可以燎原”相关联。但是，当有一天我也上了井冈山，当我凝视着红军医院的泥地草铺、走过白匪军枪杀红军伤员的菜地、抚摸着黄洋界上的保卫战纪念碑、仰视那虽经风雨剥蚀却仍然历历在目的红军标语时，我才真正知道什么叫井冈山、才真正感觉到它的分量。

井冈山人有骨气。只要有水有土，靠着两只手就决不外出讨饭。尽管一个村子就出了大半村的烈士和将军，却从没向政府伸过一次手，而那里的孩子有时候一根咸菜下一碗饭。

井冈山人不养狗。方圆数百里的大井小井，只听鸡鸣不闻狗吠。当年是为了红军行动的隐秘，而今已经成了井冈山人怀念红军的方式和习惯。

井冈山人很淳朴。当得知我想参观真正的江西民居时，一位以竹刻为生的小老表便自荐为我带路。我们辗转搭车，终于来到了一个名叫行州的小山村——那里有著名的朱砂冲哨口。只见依山傍水的行州，树竹环生，依稀可见刷着红军标语的“干打垒”（一种用土打成砖砌成墙的民居）静静地立在村口。那标语是用繁体字写的：“红军万岁！”“建立中央苏区政权！”

从介绍牌上得知，这是井冈山保存得最完好的红军遗迹。真是太难得了！当我真诚地感谢这位小老表时，他说：“不用谢，因为我希望更多的人了解井冈山。——其实我也不是真正的井冈山人，我的母亲是五八年支内来到这里的上海人。真正的井冈山人现在已经是屈指可数的了！”

是的，在“茅草要过火，石头要过刀，人口要换种”的灭绝式的血腥大屠杀之后，今天的井冈山已经极少有当年烈士们的后代了。留下的，只有北山烈士陵园中的碑石上密密麻麻刻着的英名。从井冈山返回，车行一小时便到了拿山。哦，这就是《十送红军》里唱到的那个拿山吧！那么，送红军下的山，当是指井冈山了。望着满山遍野的翠竹，想象秋风细雨里梧桐落叶伴着金灿灿的包谷，立时感受到了当年母别子、妻送夫的悲壮场景。因为，她们不知道亲人一别要几时才能回还，更不知道亲人能否回还！极目四望，当年那个被人们叫做“望红台”的竹楼，现今早已不复存在了，惟有情深切切的《十送红军》，还在时隐时现地传唱着当年悲壮而缠绵的故事。

尽管井冈山所诉说的那个年代已经离我们很遥远了，遥远得使我们就像听一个古老的传说。但是，我每到一个地方，每听一个传说，都会感到心头发颤、喉头发涩，也时时思索着当年红军离家别子、抛颅洒血的内心世界和真正的动因。而我们现在的社会、现在的生活，是不是井冈山人当初为之不惜以鲜血和生命去换取的未来呢？

——我应该扼腕抑或沉思？

]]> Fri,17 Aug 2007 10:48:19 CST 0 <![CDATA[震动中国人的演讲]]> .html 看到这样一篇文章：台湾有这么一所学校，学生年龄在15－18之间，每年三千多学生中，因违反校规校纪被校方开除的二、三百人。学校没有工人，没有保卫，没有大师傅，一切必要工种都由学生自己去做。学校实行学长制，三年级学生带一年级学生。全校集合只需3分钟。学生见到老师七米外要敬礼。学生没有寒署假作业，没有一个考不上大学的。这就是台湾享誉30年以道德教育为本的忠信高级工商学校。在台湾各大报纸招聘广告上，经常出现"只招忠信毕业生"字样。

读后第一想法就是转发给大家看看这所学校的校长做的演讲,请大家一定要看完啊,很精彩：

同学们，你们说"天下兴亡"的下一句是什么？（台下声音："匹夫有责"）──不，是"我的责任"。如果今年高考每个人都额外加10分，那不等于没加吗？"天下兴亡，匹夫有责"等于大家无责。"匹夫有责"要改成"我的责任"，我是这样教我的学生的。所以说，现在我们大陆教育办得不好，是我高震东的责任，只因为这样，我才回祖国专门举办道德方面演讲。（掌声）

"以天下兴亡为已任"是孟子思想。禹是人，舜是人，我也是人！他们能做到的，我为什么不能呢？"天下兴亡，我的责任"，唯有这个思想，我们的国家才有希望。我们每个学生如果人人都说：学校秩序不好，是我的责任；国家教育办不好，是我的责任；国家不强盛，我的责任......人人都能主动负责，天下哪有不兴盛的国家？哪有不团结的团体？所以说，每个学生都应该把责任拉到自己身上来，而不是推出去。

我在台湾办学校就是这样，如果教室很脏，我问"怎么回事？"假如有个学生站起来说："报告老师，今天是32号同学值日，他没打扫卫生"。那样，这个学生是要挨揍的。在我的学校，学生会这样说："老师，对不起，这是我的责任"，然后马上去打扫。灯泡坏了，哪个学生看见了，自己就会掏钱去买个安上，窗户玻璃坏了，学生自己马上买一块换上它──这才是教育，不把责任推出去，而是揽过来。

也许有些人说这是吃亏，我告诉你，吃亏就是占便宜，这种教育要牢牢记在心里，我们每个中国人都要记住！学校更应该训练学生这种"天下兴亡，我的责任"的思想。校园不干净，就应该是大家的责任。你想，这么大的一个校园，你不破坏，我不破坏，它会脏吗？脏了之后，人人都去弄干净，它会脏吗？你只指望几个工人做这个工作，说："这是他们的事。我是来读书的，不是扫地的。"──这是什么观念？你读书干什么？读书不是为国家服务吗？眼前的务你都不服，你还能为未来服务？当前的责任你都不负，未来的责任你能负吗？水龙头漏水，你不能堵住吗？

有人会说："那不是我的事，那是总务处的事。"这是错误的。一般人最坏的毛病是这样：打开水龙头后，发现没水，又去开第二个，第二个也没有，又去开第三个──这样的学生，在我学校是要被开除的！连举一反三都不懂，第一个没水，第二个会有吗？你就没想到水会来吗？人无远虑怎么能行？作为一个干部，作为一个人，都要想到后果，后果看得越远的人，越是一个成功的人。一个只管眼前，不顾将来的人，不是一个好干部，不是一个有用的人。

水管不关，来了水后让它哗哗哗满池子去流，仍不去关注："反正是国家的水，不是我的自己的！"──浪费国家的，就是"汉奸"！你为什么浪费国家的水？你为什么浪费国家的资源？我每天洗脸都为国家省一盆水，一年省多少水，你算算，你们学校六千多学生，每个每天节省一盆水，一年省多少水？省水就是省电，就是节省国家资源。爱国可有两种，一种是积极爱国，一种是消极爱国。积极爱国是为国家创造财富，消极爱国是为国家节省财富。国家用那么多百姓的民脂民膏来供你读书，你还浪费国家的财富，你良心何在？你上大学都如此，怎么能期望于中学生、小学生呢？怎么能期望于一般老百姓呢？你高级知识分子都不爱国，怎么能让老百姓去爱国呢？从自己身边做起，我们国家才有希望──这就是"天下兴亡，我的责任"积极负责的道德观念，这就是道德教育。

另一点，我们要有"勿以善小而不为，勿以恶小而为之"的敬业观念。天下有大事吗？没有。但任何小事都是大事。集小恶则成大恶，集小善则为大善。培养良好的道德，是从尊敬老师开始的，是从那很小很小的事开始的。这种道德是慢慢建立起来的，而不专门找到大事才干。今天上午下课的时候，我和师大校长一块出来，礼堂里有很多废纸。我说不要捡，要等下午学生自己捡──同学们，谁丢下这些纸屑就是不爱国。天下无大事，请先把自己脚下的纸屑捡起来──这就是我的教材"。同学们捡起自己脚下的废纸，这就爱国的开始。我给大家讲两个关于渍纸的故事。

第一个，美国有个"福特公司"，福特是一个人，他大学毕业后，去一家汽车公司应聘。和他同应聘的三四个人都比他学历高，当前面几个人面试之后，他觉得自己没有什么希望了。但既来之，则安之。他敲门走进了董事长办公室，一进办公室，他发现门口地上有一张纸，弯腰捡了起来，发现是一张渍纸，便顺手把它扔进了废纸篓里。然后才直到董事长的办公桌前，说："我是来应聘的福特。"事长说："很好，很好！福特先生，你已被我们录用了。"福特惊讶地说："董事长，我觉得前几位都比我好，你怎么把我录用了？"董事长说："福特先生，前面三位的确学历比你高，且仪表堂堂，但是他们眼睛只能"看见"大事，而看不见小事。你的眼睛能看见小事，我认为能看见小事的人，将来自然看到大事，一个只能"看见"大事的人，他会忽略很多小事。他是不会成功的。所以，我才录用你。"福特就这样进了这个公司，这个公司不久就扬名天下，福特把这个公司改为"福特公司"，也相应改变了整个美国国民经济状况，使美国汽车产业在世界占居鳌头，这就是今天"美国福特公司"的创造人福特。

大家说，这张废纸重要不重要？看见小事的人能看见大事，但只能"看见"大事的人，不一定能看见小事，这是很重要的教训。第二个渍纸的故事，当本届亚运会在日本广岛结束的时候，六万人的会场上竟没有一张废纸。全世界报纸都登文惊叹："可敬，可怕的日本民族！"就是因为没有一张废纸，就使全世界为之惊讶。再看看我们十月一日***广场升国旗的镜头，当人们散去，满地废纸，到处乱刮！外国人一看当然会这样认为：你们中国此时要同日本比，差得远呢！大家不要总是说：我们国家地大物博，有137枚金牌──这都没用，咱们的道德水准还没上来，还差得远！大家说这些废纸重要不重要？所以说，我让大家捡起一张废纸，这就是爱国的开始。万事从小事做起。美国太空3号快到月球了，它却不能登上去而无奈地返回来，为什么？只是因为一节30块钱的小电池坏了，他们这个酝酿很久的航天计划被破坏了，几亿元报废了！

天下有大事吗？大家看哪次飞机失事是翅膀和头一齐掉下来的？都是一节油管不通，一个轮胎放不下来才失事的。一个人的死，哪个是全身完全溃烂死掉的？都是肝坏了，或心脏有毛病等等一个小器官不正常而死的！──同学们，从现在开始，你们要有敬业观念。我们中国实行九年制教育目的就是这样，就是要看你怎样同老师相处，怎样与朋友相处，这就是教育的目的。

从古至今，中国的教育才是最伟大的教育，你把西方的教育看作是最先进的教育，那就大错特错了。美国的教育部长三个月前发表讲话说："我们国家的教育是彻底失败的，我们把人教成了肉机器，我们要向东方学习人文教育！"所以说，我们祖国的教育是世界上最伟大的教育！（掌声）

孔子告诉我们：学而不思则罔，思而不学则殆。一个学生要不断地学，不断地想，不断地做，这就是真正教育，这就是中国教育精髓所在。再一个，我们要进行吃中国饭、说中国话、过中国节和穿中国服装的振兴民族文化的道德教育。一个中国人连中国饭都不吃了，能叫中国人吗？吃中国饭的第一代表是使用筷子。筷子原是中国的文化，是文明的行为。我去美国，偶尔吃他们的西餐，他们一上西餐我就说："请给我拿筷子来。"他们问我："吃西餐都用刀*，你为什么用筷子？"我说筷子是文明的象征，而你们的刀*是野蛮标志，所以我不用。筷子可切、可**、可削、可夹、可戳，无所不能，而你们的刀*笨重至极，象杀人的武器。（掌声）

学生要吃烧鸡，我说可以，如果他说要吃"肯炸鸡"，我要揍他，他说吃面包夹豆腐乳，可以，他说吃"汉堡"却不可以。你可以吃碉堡，但不能吃"汉堡"。这就是中国的民族精神教育！外国只是机器、枪炮比我们强，吃的能与中国比吗？吃外国人的东西只是种怪心态，可卑啊！我们学校的英文教学是全台湾最好的。我从美国请来两名老师，专门教我的学生学说外语。我有一个留美班，他们一定是要留美的。但是他们所学的教材第一页上都印着我的话："中国人学英文是我们的国耻行为，学英文是中国最可悲的行为，但我们不能不学，因为别人超过了我们，"敌人"枪炮、科学压过了我们。今天我们必须学习他们的科学，然后才能打倒他们！超过他们！我们要以夷制夷！非把英文学好不可，所以要咬牙切齿学英文！（掌声）

我们学英文目的并不是为了去美国洗盘子刷马桶，去伺侯外国人，去做丢尽祖宗八辈人的事！"（掌声）所以，我的学生英文学得都非常好。如果一个英文老师一上课就说："同学们，今天我们要学英文了。英文是世界语言，是世界上最美的语言！一个不会英文的民族是一个低等民族，英文太美了！太棒了！"你说这个老师要不要打屁股？所以我总是告诉这些老师：要好好教我的学生，你不要替外国人宣传，变成"汉奸"！要告诉学生雪耻图强，打败列强，这是中国人的希望（掌声）！

你们这里不也有英文老师吗？外语系的学生以后不也去教英文吗？上课以前你们要对学生进行爱国学英文的教育，不要上来就替外国吹一场，你们不要认为：传道者只是传英文之道、授英文之业，而要传爱国之道，授英文之业。好，同学们懂得了这些道理，下一步我们就要知道，我们今天的教育是很失败的。因为，我们从小就被教错了。所以，我们要进行为国家而求学问，为社会分工而学技能利他、利群的道德教育。大家先要想想为什么读书，为谁读书？你们要反思一下。

有些人也许会说，为自己找个饭碗而读书！这是多么卑鄙和渺小，多么无聊和可怜！你绝对不应该单是为找个饭碗而活着！找个饭碗吃饭太简单了！拿个刀子，找个人随便捅一下，绝对一辈子有了饭吃，而且还有人伺侯，还有人为你做饭，睡觉时还有人为你站岗，你的东西一样少不了！那不就解决吃饭了吗？你为什么不干呢？因为我告诉了你，要学好生存的技能，要懂得生命的意义和价值，那里不是创造人类价值的地方！

所以，我们要知道读书绝对不是为了自己，读书是为了国家而求学问，所以，我们要告诉孩子们读书、做事要确定一个方向：先做自己应该做的事，再做自己喜欢做的事。很多人为兴趣而读书，岂有此理！读书有什么兴趣？真正目标不应是兴趣，而是责任，在责任当中找到兴趣，但不能用兴趣代替责任。越在黑暗中越做光明的事，这就是道德教育。我们读书是为了国家。

同学们，你们想想你们从小受到什么教育？尤其是农村子弟，你爹妈是怎么教你的？他们这样告诉你：你要好好念书！你不好好念书，将来就不能出人头地，你必须努力奋斗好好读书，你才有前途，读书是为了你的幸福，读书是为了你的前途！读书一切是为了你！你就是在这种教育下长大的，这就是最错误的教育，这就是最糟糕的教育！所以小孩子长大以后就知道，啊哈，读书就是为了我呀，与任何不相干，为了我的前途，为了我的未来，为了我的希望。

你看这个国家还有希望吗？它与国家毫不相干！他喝着国家的奶水，用着国家纳税人的钱，拿民脂民膏培养出的却是一个自私自利的小孩，培养出一批自私自利的老师，你想：这国家会有前途吗？你读书的方向都错了，读书不是为了自己，读书是为了我们的国家，国家需要人才，国家需要干部，国家需要建国的栋梁。

国家为什么培养你？国家是欠你的吗？你能白白吃国家的饭吗？白白享受这里的宿舍和餐厅、白白地享受老师对你知识的传授吗？你凭什么？你对国家有什么贡献？你对社会有什么贡献？有什么牺牲？你一切都没有，你只是个造粪的机器而已。你每天吃饭了，无所事事，你对国家有什么贡献？国家在期盼着你的贡献，期盼着你的未来，因为有一天你会长大，有一天你会学成，你要为国家做事，所以国家才在你身上投资，让你为国效命。

因为道德教育必须以国家教育为前提，所以今天我们要爱我们的国家。正好你们是读师大的，你们在三、四年之后要培养跨世纪的接班人，你的责任比谁都大。如果你都没有国家观念，你都不爱国，你怎么要求你的学生爱国呢？所以说今天的老师是最重要的。这就是我跑来跑去，为师范生灌输爱国思想的原因所在！

你们爱国，学生自然爱国！如果不爱国，天天发牢骚，天天想转行，天天想下海，那下一代还有什么希望？尤其是学英文的，总想好好学，将来以后到哪个公司为哪个老板、哪个董事长当翻译官，多丢脸！多没人格，多没气度！（掌声）我这里特别强调的是国家观念。

我常常给我的学生讲一个故事：我们有一天出去旅行，忽然间暴风雨来了。我们没地方避风躲雨，孩子们向前跑，一看前面有个草棚，大家"哗"地冲了进去，一冲进去大雨就来了。大家好高兴，"哇，今天运气不错哟，刚刚找了房子大雨就来了。太快乐了！"大家也不顾虑房子干不干净，有没有人住过，只要有避雨的地方就很满足了。但这个房子在风雨中突然间要倒塌，同学们想尽办法"扶住它，不能让房子倒塌"。在这种状况下，我很有感慨，同学们，你们说是我们需要房子呢，还是房子需要我们呢？（掌声）我看是我们需要这座房子。这座房子就是我们的国家，再破再烂是我们的家，再穷再破，是我们的家，我们要爱她！（掌声）你怎么可以羡慕外国人呢？"唉呀，你看外国人多好！我不当中国人，我想当外国人！"那是不对的。我们国家不如别人，我们承认，但是我们有决心，我们会慢慢把它搞好，但我们一定要牺牲自己，有热爱国家的观念。人人在砍国家、吃国家、拿国家，这个国家怎么会好呢？

外国有个加拿大！中国有个"大家拿"，再大的国家也会被你拿穷了。（掌声）我走到哪里，绝对拒绝招待。我走到哪里吃自己，用自己，坐你的汽车给车钱，住你的旅馆给你旅馆钱，吃你的饭给饭钱，绝对不沾国家一毛钱。我就是要做个示范给你看！（掌声）

什么叫爱国，是我们把东西把钱把命给国家，这叫爱国，你总是把国家的东西往家拿，这叫什么爱国？有些人偷国家、拿国家，还拿得津津有味，拿得大言不惭，拿得毫不要脸，这怎么得了？（掌声）有人说：老师，你让我爱国，我可以爱国，不过，国家在哪里？我找不着！"不识庐山真面目，只缘身在此山中。"你在国家里头，不知国家在哪。当老师的，国家就是你面前的学生。你往讲台上一站，下边的学生就是你的国家，找国家太容易了。今天我往这儿一站，下面1500人就是我的国家，我必须对你们尽心尽责，就要产生教化作用，影响作用，你就是我的国家，我爱你，就是我爱国，把我的思想传播给你，就是爱国！（掌声）那你以后往你的学生面前一站，那就是你的国家。你不能浪费他的时间，他的生命，你要好好为国家培养下一代，你给他这种爱国思想，你就是一个爱国者，不给他，你就是不爱国，你就是叛国者！（掌声）

同学们，将来你也有留学的机会，你要注意到，不要让自己丢了中国人的脸。你别去了不回来，这丢中国人的脸呢！外国人是不会看得起你的。他们会说：你看，这些留学生一点国家观念都没有，这些小亡国奴！人家怎么会看得起你呢？这很丢脸，是很难为情的一件事。国家对我们来说非常重要，你不到国外不知道"祖国"的重要。一个没有国家的，一个国势很弱的人，实在是太可怜了！太可悲了！所以，我们今天的中国人要自强、自爱，我们要知道爱我们的国家。国家不壮大，你个人再有钱有什么用？再有地位有什么用？你永远不受人尊敬啊！

我今天讲了什么是爱国主义，哪里是爱国主义，处处都是爱国主义！任何一个行为都可以爱国。大家都知道以色列与阿拉伯的战争。阿拉伯和以色列打仗打得正热闹的时候，世界正举行选美比赛，那年以色列小组正好当选"世界小组"。许多电影界的人士都围着她："小姐签约吧，将来你可以发大财了"，"签约后你名利双收，你何必回国呢，你的国家正在打仗，那么一个小国，随时会被吃掉的！""你回去多可怕！你现在又有钱，又有名，留在美国吧！"

这姑娘却在电视上发表谈话：世界小姐不是我个人想选，我只是让你们知道，以色列是一个优秀的民族，所以我出来竞选。我想让人们知道：地球上有以色列这个国家，所以我要出来竞选。我今天被选上了，就完成我的任务，我也告诉世界：以色列是个优秀的民族，因为我是世界上最漂亮的女人，同时还告诉世界：以色列这个国家正艰苦奋战，希望全世界的人民同情我们，支持我们！支持我们国家的独立！现在我的国家正在打仗，要钱何用？我们以色列亡国两千年，因为我们文化不亡，所以我们还能建国。今天我要回去，为祖国而战，要钱何用？－－她发表完这番谈话，第二天就坐飞机回国了。（掌声）

这个消息发表后，全世界的人对以色列刮目相看！哇，以色列人真了不起啊！于是，以色列的军队，军心大振，他们象疯了一样，把阿拉伯的军队打得干干净净！这就是历史上最伟大的七日战争！七天打完！这就是因为一个女孩子的一句话！所以，同学们，爱国常常在一个微小的地方。"一言以丧邦，一言以兴邦"。我们是受过高等教育的，我们肩负着国家的荣辱啊，人家看到我们就看到国家的希望。

同学们，国家的前途是向后看的，个人的前途是往前看的。老师这样一回顾，就知道二十年以后的中国是什么样子，看看小学生就知道三十年后的中国是什么现象。如果他品德良好，道德高尚，爱国，二十年后国家就有希望。如果看见这个小朋友很爱国，很有礼貌，很有道德，那么三十年后的中国人是了不起的中国人。否则看着他怠惰、自私、傲慢、无礼、没有水准，就知道三十年后的中国就是那个样子。我们今天要雪耻图强，力争做得更好。不要丢了祖宗的脸，不要丢了我们汉唐先烈的脸。

爱国是很具体的。我的学校门口有个标语：离开校门一步，肩负忠信荣辱。推而广之，离开国门一步，肩负全国荣辱。一口痰吐在中国是小事，一口痰吐在外国，你就丢了中国十二亿同胞的脸，因为你代表十二亿中国人，而不是你个人，你千万不要以为，"好汉做事好汉当"，你错了；你做不到；你不够资格当！所以每个同学的一言一举都要注意。高老师回到国内，看到不顺眼的要讲要骂，要批评要建议，但是我离开了大陆回到台湾，不会讲大陆一句坏话。他们问：大陆好吗？我说好得不得了！太大了，太棒了。到了美国就说中国人伟大得不得了，绝对不会丢中国人的脸，一句对中国的批评也没有。但是，回来一定要实实在在地讲话，诚诚恳恳建议。有的人刚好相反，在国内他屁都不敢放一个，装得那么温顺，那么可爱，一离开中国就大放獗词，把中国骂得一文不值，这就是标准的汉奸王八蛋也。
向高老师致敬！！！！！！

]]> Thu,16 Aug 2007 14:43:09 CST 0 <![CDATA[我怕我会不爱国]]> .html

先讲一个故事：老和尚要带小和尚下山去化斋，怕小和尚看见女人思凡，就事先给他打“防疫针”：山下的女人是老虎，老虎打扮得很漂亮，但是会吃人！遇见要躲开！师徒二人来到山下的村里，果然遇见了几个年轻漂亮的村妇村姑。看着她们娇好的脸庞苗条的身段，听着她们清脆的笑声，小和尚不禁看呆了，他对老和尚说：这老虎模样还真可爱！我要老虎！

再讲一个故事：有一个穷秀才，听从父母之命经媒人撺掇，与一个从未谋面的“美人”结婚。成亲那天，秀才的父亲告戒儿子：新人有钱有才，要好好爱惜。待客人散去，秀才欲上前掀红盖头，忽然闻到一股如狐屁的怪味（可能是狐臭或体臭），待掀开盖头一看差点晕过去，新娘一口被烟枪熏黄的大牙呲在唇外！秀才抱头鼠窜：宁可光棍！

可爱的，叫你不爱也不行；不可爱的，命令你爱也爱不起来。这就是真理。

从小，我们就懂得要爱国。因为我们祖国有着五千年文明的历史，有着960万平方公里的大好河山，有着灿烂的文化，有着勤劳善良的人民，有着为人民谋幸福的政府。这样的国家这样的民族，叫我不爱也不行。因此，我曾经对一切有损中国形象的描述，哪怕是从自己同胞的嘴里说出来的，都会天生地产生一种愤怒进而痛斥之。

然而现在，我却开始害怕自己会不会有一天不爱国了！

中国有着五千年文明历史，然而现在大多数中国人却连做人的底线都达不到。你看，“五讲四美三热爱”、“七不规范”、“八荣八耻”这种教育幼儿园小孩的道理，正被当作成人道德教育的教材并需要推而广之！当我向只有二百多年历史的美国朋友解释这些行为规范的意思时，真令我这个有着五千年文明历史的中国人恨不得有道地缝钻进去！

中国有着960万平方公里的大好河山，然而中国的耕地却在迅速消失，中国的矿藏和水资源正在快速枯竭，中国的森林面积正在飞快缩小，中国的珍惜动植物正在逐年灭绝。当世界上越来越多的民族努力把自己的国家建设成天堂的时候，中国的自然景观却被自己弄成商铺林立的人造公园，历史建筑在一栋栋损毁，连湖泊都在开始一个个变臭·····。

中国有着灿烂的文化，然而中国的传统文学和艺术却日渐衰弱，被逐一扫进历史的垃圾堆。“高尚”不再是指品德，而是指可以炫耀身份的住宅；“优雅”也不再是指举止言行而是指被名牌服饰包裹的躯体。人们使用的“现代汉语”、阅读的“现代文学”已不再是优美的语言文字，而是如同土匪黑话的“时髦词”和充斥性与财的诱惑。

中国有着勤劳善良的人民，然而不少“人民”正在“勤劳”地制造着汽油浸过的大米、激素催熟的瓜果、农药猛喷的蔬菜、乙醇兑水的“名酒”、自来水管里接的“纯净水”、生水加色素香精的饮料、超标甲醛浸泡的“全棉”、可乐瓶回炉纺织成的衣裤、让儿童得白血病、成人患癌的放射性装潢材料、公共场所的尾气、废气、油烟气、尼古丁。

中国有着为人民谋幸福的人民政府，然而现在的一些政府官员不知是否还在为人民谋幸福？在老区、贫区、灾区，至今仍见举目皆是的茅屋破衣和菜色的脸，而人民的血汗却被用做为这些官员脸上贴金的形象工程甚至夺人生命赚取回扣的豆腐渣工程。那些抓也抓不完的贪官，怎么肯拿出吃喝嫖赌的精力和国家财力用于建设国家、提高人民的生活？

虽然我们的父辈为打下这个江山付出生命和鲜血，虽然我们自己为这个国家的繁荣付出了青春，但是只要发现这个国家不可爱，哪怕手举钢鞭耳提面命也爱不起来。所以，要让人民爱国，首先这个国家要可爱。而政府官员，则是决定这个国家可爱与不可爱的关键。

]]> Fri,10 Aug 2007 11:39:11 CST 0 <![CDATA[阿Q是面镜子]]> .html 　　　　　　　　　　　

鲁迅先生写阿Q，已经是八十年前的事了。他以敏锐的观察力，集当时中国国民身上的种种陋习于阿Q一身，让我们看到了当时的中国国民的劣根性。然而我们现在说起阿Q，总是想到“精神胜利法”，好象“精神胜利法”是阿Q唯一的个性特征一样，以至阿Q竟成了“精神胜利法”的代名词。

不仅如此，不少中国人还以为阿Q只是遥远的存在，他身上的种种陋习早已绝迹，或者说至少与自己无关。其实，我们现在经常说某某人素质差，就是因为在这个人的身上还保留着阿Q的陋习。不信，我们可以对照阿Q，看看阿Q是否借你之身，还他之魂。

首先，阿Q麻木。忧国忧民的革命党人被杀，阿Q唾沫横飞地说“好看”。那么，当周围出现不义或不公，我们有多少人是袖手旁观然后兴致勃勃地对人述说“见闻”，又有多少人是仗义执言挺身而出？

其次，阿Q无赖。偷尼姑庵的萝卜还振振有辞地说“是你的么？你叫它应么？”那么，当有人指出我们违背文明规范社会公德时，有多少人欣然接受立即改正，又有多少人是强词夺理以“蛮”取胜？

第三，阿Q盲从。革命了，阿Q夹裹在革命人中不是为了推翻满清王朝，而是可以将有钱人家里的财物居为己有。那么，在几十年前的“造反有理”和现在的改革开放中，有多少人是真正为了国家进步强盛，又有多少人是争权夺利为了丰盈自己的腰包？

第四，阿Q攀龙附凤。因为赵老太爷有钱有势，阿Q就说自己是的赵本家。那么看看我们周围，有多少人想尽办法攀附八杆子打不着的权势，又有多少人嫌弃没钱没势的血亲！

第五，阿Q虚妄自大······

第六，阿Q心灵晦黯······

第七，阿Q浑浑噩噩······

第八，阿Q惧强凌弱，而这惧强凌弱才是阿Q身上最典型的恶习。你看，阿Q自己已经够可怜了：上无父母、下无居所，靠做佣工维持生计还要被人欺负。应该说他最能体会到下层人民的疾苦，也最应该富有同情心。然而，不。阿Q还要欺负比他更可怜、更弱小、更无助的人。

比如一见又瘦又穷的小D，尽管人家并没有招惹他，但只要阿Q掂量着对方大约不是自己的对手，就会怒目而视、嘴角飞沫地骂人家“畜生！”对方越是忍让就越容易激发阿Q打架的“勇气”；

比如对静修庵手无缚鸡之力的小尼姑，阿Q知道她断不敢在大庭广众之下有所反抗，所以平日里看见便要唾骂。假如哪天吃了强者的亏，就更要把怒气迁徙到小尼姑的身上。可是这样一个“勇猛生事”的阿Q，在势大力强的赵老太爷、“假洋鬼子”面前却是一副奴才畜生的样子。

这就是阿Q身上最可悲最可恨的恶习。而这种恶习，在我们的周围却并没有绝迹。

由于种种原因，我们大多数中国人还生活得相当艰难。但是假如有人还要欺负生活更艰难困苦的人，那么这个人就很卑鄙可恶了。因为这个人堕落成了阿Q，现代的阿Q。

如果说八十年前，鲁迅为我们揭示了中国社会中具有悲剧色彩的事物的本质，那么八十年后的今天，鲁迅先生笔下的阿Q就像一面镜子，让现代的中国人照一照自己身上是否还有阿Q的影子？如果有，那么现代中国人的整体素质并没有提高，哪怕你是高官、教授或白领。而鲁迅先生还需要呐喊下去。

]]> Wed,08 Aug 2007 16:26:47 CST 0 <![CDATA[教师节，不和时令的随想（一）]]> .html

又快到教师节了，虽然歌颂的文章和节目又将陆续登场,然而人们对大学教师已经从心里悄悄失去了往昔的尊崇。不仅因为当今物欲横流，教授成为高薪“跳蚤”，更因为教授的数量像韭菜一抓一大把，质量却越来越次如同半成品甚至窃贼或贪污犯。

据上海的一家全国有名的报纸报道，经深入调查，大学教授的科研经费仅40%真正用于科研，其余均以各种名目的发票变成现金装进个人腰包。

如上海某全国重点师范大学教务处有一名女教师，月薪加奖金并不高，但她却珠光宝气出手阔绰。不是她继承了巨额遗产或兼职打工，而是她的丈夫每年能拿到数十万的科研经费。她并不忌讳这个奥秘，相反还得意地告诉好友享受高消费的财源。可见，这种拿国家经费充盈自己腰包的滑头教授，在华东师大绝非一个，而这种假公济私如同贪污盗窃的行为，在华东师大也已经是心照不宣的规则。

当然，另外60%的科研经费也并非完全装进教授自己的腰包，因为能让教授拿到科研经费的并非等闲之辈，这些校级重要人物通过“科技经纪人”要从经费中“提成”，将国家拨给科研的经费变成所谓的“提高教师待遇”的奖金，实则充盈了自己的腰包。《书刊报》7月30日—8月5日第9版，就刊登了北京某著名大学一位教授披露的这种科研经费去向的黑幕，他因不愿这种“进贡”谢恩的肮脏交易已经两年拿不到科研经费。

又如高校学生艺术团，本应用于艺术教育的经费，大部分也被以同样的手段变成个人存款。

还是那所上海的某全国重点师范大学。学校有一个学生艺术团，1991年成立时教育经费为每年2万，成果累累。只因几任团长没有将经费的一部分变成贡品，8年来不仅未增加一分钱经费，相反清廉的团长却被降职最终解聘。而被校级有关领导委以重任的，是一名仅有中专学历、因惯于盘剥学生演出费而被学生称为“老鸨”的“演出经纪人”。有关领导让其一跃而成 “高校教师”，拨给其经费是原先的5倍——每年10万。而此人的确不负厚望，将一部分经费装进自己口袋的同时，不忘进贡谢恩。于是，仅3年时间，她的经费又翻了一翻——每年20万！至于这些经费是否真正用于艺术教育，只有天知地知她们自己知道。而装进她们腰包的，是国家的拨款、人民的血汗！

教师是“人类灵魂的工程师”，师范大学的教师又是“老师的老师”。而这些干着如此勾当的窃贼，就披着“高校教师”的外衣！

一粒老鼠屎尚且能坏一锅粥，何况一堆硕鼠屎！高校已不再是圣洁的“象牙塔”；教育经费已不再主要用于教育；高校教授（师）已不再德高学优；自然，教授也不再得到世人如前的尊崇。

而那些拒不同流合污的清风派教授的名誉，便无奈地成为一堆高校硕鼠的“陪葬”。

]]> Wed,08 Aug 2007 16:21:17 CST 0 <![CDATA[俄罗斯街遇险记]]> .html 从一位摄影朋友的作品上，知道了大连有一条俄罗斯街，街道两旁都是二三十年代修建的具有典型的俄罗斯风格的建筑，非常漂亮。于是，去沈阳参加全国高校摄影协会的一个会议后，特意取道大连返沪，好去拍一些片子。

那天，和我同路的朋友要去另一个地方办事，我就决定一个人先去一次俄罗斯街。记得那天晴空朗朗，街上游人稀少。一进俄罗斯街，我立即就被“洋葱头”式的俄罗斯建筑所深深吸引。我边走边拍，只见镜头里忽然出现了三个欧洲血统的男人。这三个男人站在一个卖俄罗斯套娃的小摊边，一面看套娃一面在交谈着，他们的形象与俄罗斯街的风格非常融合，于是我赶紧对着他们调焦。这时，其中一个男人忽然回头看见了我和我的镜头，便微笑着朝我招招手，我便放心大胆地继续我的“工作”。不想，另外两个男人也发现了我，并互相说了些什么，然后三个人一起向我走过来。我当时还想，干脆拍摄下他们自然地在行走的样子也不错。然而我并没有意识到危险在向我靠近。

就在我按下快门时，那三个男人也已经走近了我。那个第一个发现我的男人礼貌地朝我点点头，舌头打着嘟噜说了一句话。但是我听不懂——他说的是俄语。他见我不懂，便摸出纸笔写了一串俄文字母，当然我也是不懂的。旁边的那两个男人显然有点不耐烦了，其中一个又高又胖长着大胡子的男人不管他的同伴还想和我交谈，一把搂住我的肩膀凑过脸来就要吻我。这时我脑子“嗡”的一下：不好，光天化日下碰到外国流氓了！

当时我不知从哪里来的那份镇定，竟能微笑着伸手推开了大胡子的脸。因为我知道，只要我怒目圆睁，这些外国流氓一定会动粗的。于是我的脸在笑，手却使了很大的劲，手掌就像推在钢丝板刷上一样生疼。大胡子并不罢休，而且大胡子身边的另一个男人也笑嘻嘻地靠近了我。我像忽然想起什么似的对第一个发现我的男人招招手，示意他我要用笔。那男人忙推开了他的两个同伴，把手里的笔和纸递给了我。我接过笔，做出假装要写什么却又觉得胸前的照相机有点碍事的样子，先收好照相机，然后示意他单独跟我到一边去。就在他的两个同伴无奈地看着我们渐渐离开他们大约有十几米的样子，我突然扔下纸笔飞快地向俄罗斯街的出口处飞奔。好在天助我也！一辆出租车正停在那里，而且上面没有乘客！

我跑过去拉开车门一头钻了进去，门还没有关上，司机已经踩了油门，车子很快离开了俄罗斯街。我正奇怪司机怎么知道我要去哪里？那司机已经开口说话了：“嘿，我刚拉客人上这儿来，就看见那三个‘老毛子’（东北人对俄罗斯人的蔑称）缠着你，就等着你上车呢！多悬哪！这地方常有老毛子，你一个女人家漂漂亮亮的，没个爷们陪着还挎着个照相机，找事儿啊！”

真感谢这位机灵的司机啊！当然，也得感谢自己的胆大心细遇事不慌！呵呵。

]]> Tue,31 Jul 2007 17:37:02 CST 0 <![CDATA[蜀道不再难]]> .html 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

“蜀道难，难于上青天。”也正因为入蜀之道的艰难险阻，巴蜀境内的山山水水才能保持它原始的神秘和葱郁。然而随着高速公路的修建，最原始最神秘的自然景观将逐渐变成大公园。九寨沟亦是如此。

我是在八八年去的九寨沟。那时最“便捷”的路线也要从广元乘１６个小时的长途汽车阿坝藏族自治州的南坪县，然后再转车进沟。记得那是个雨天，我们带着足够的葡萄干和煮鸡蛋乘上了早晨六点的长途汽车。一路上几乎都是没有“路肩”的沙土公路，常常是一边陡坡、一边深谷，山高路险处也没有护墩，每遇两车相交并且我们的车在外挡时，总不免为司机也为自己捏着一把冷汗，惟恐车子滑出路面，像那些四脚朝天的汽车一样，悲壮地躺到深壑中。

有一次在半山腰的一段很窄的路面会车时，我不由伸出头去探看脚下的车轮。只见前轮紧挨着路边慢慢滚过去了，而后轮刚刚压过，一大块土方就塌落下山谷，好险！我不由惊叫一声，引得一车的人都站起来往我这边看。急得司机大吼：“坐下！坐下！不要命啦？！人都往一边去，车不得翻下坡啊？！” 惊魂甫定，又听一声刹车，原来前面的急拐弯处塌方了。只见山上的泥土和石头被雨水冲下来，将整个路面填了个严实，几个山民正在挖路。大约等了半个多小时，才挖出了一条刚够过一辆车的小道。司机吆喝道：“都下车！走过去！我开空车过，免得一车人都壮烈罗！”当我们通过时，山上仍然不时有石头滚落下来，我们真正是在“抱头鼠窜”的。

车子又走了很久，天已经完全黑了。一车的人都一声不吭，只有路边湍急河流的哗哗声，更显得车厢内的气氛既沉闷又紧张。不知是谁领头唱了一句：“妹妹你大胆地往前走哇！”立即就有几个人接上：“往前走！莫回呀头！”于是大家都加入了大合唱的行列，这才使气氛缓和了许多。深夜１２点时，终于看见了灯火。司机扯着川腔叫道：“南坪到罗！”一车人几乎都松了一口气，有人竟高呼：“司机万岁！”就这样，我们终于到了原始天成的九寨沟。

那时的九寨沟里唯一的文明，恐怕就是修了一条窄窄的沙土路和拉进去一根电线。而那时去九寨沟的车似乎每天只有两班，因此一车的人进了九寨沟后一分散就不见了踪影，如入无人之境。所以九寨沟才因其与世隔绝而保持着原始之美，真正达到了“没去过的人想象不出它有多美；去过的人形容不出它有多美”的神奇境界。

而今，从成都到九寨沟的高速公路，仅用八个小时就可完成原先要走三天的路程。可想而知，当游人如织时，便风光不再了。难怪那位曾与我们一同进沟的摄影朋友最近从九寨沟回来时万分地遗憾：“人太多了，简直像个公园，而且修建的完全没有了原先的野趣，已经找不到那种惊人之美和神秘的葱郁了！”

王安石说过：“夫夷以近，则游者众。险以远，则至者少。而世之奇伟瑰怪非常之观，常在于险远，而人之所罕之焉。”这其实是个无解的问题：旅游需要发达的交通，而真正值得一游的地方却拒绝便捷的交通。于是，我们祖国最原始最神秘的自然景观，将随着交通的发达、景点的建设而逐渐消失，最终成为大家都感到索然无味的大公园。

]]> Tue,31 Jul 2007 17:34:07 CST 0 <![CDATA[你浪费水吗？罪过啊!]]> .html 我们每天可以享受伸手可得的自来水，可是我们很多人并不知道我们的水源正以惊人的速度枯竭着。
      记得我的少女时代是在西安的灞河边度过的。夏天，我经常和小伙伴们一起到大灞河边玩耍。那时的灞河，河面宽阔，尤其是下过雨后，河水滔滔，翻滚着白浪急速流着。因此，大人们总要叮嘱我们：不要下到河里游水，以免被大水卷走啊！于是，我们只敢挽起裤腿在灞河边的浅水里摸鹅卵石。那些鹅卵石被大水冲刷着、滚动着、摩擦着，都变得圆溜溜的，小的像鸡蛋，大的像水缸。想想看，能搬动这么多这么大的石头，该有多大的水量！
      然而，灞河水随着时间的流逝而渐渐枯竭了。前几年我出差去西安，经过灞河时看见的竟是令我震惊的景象：灞河有一段河床竟已经完全干涸了！眼见之处是裸露的河底，上面散乱着不太大的鹅卵石——据说大的鹅卵石被附近的村民搬去垒墙造屋了。而无水的灞河中，有一辆解放牌大卡车在练习驾驶......
    再说丹江河。
      记得86年去陕西商州时，我常常在水深没膝、清澈而湍急的丹江河里戏水。94年再去时，丹江河变浅变窄了，水刚及踝，河的两边已经裸露出河床，上面有一群鸡在觅食。而97年去时，河床里长着齐腰的蒿草，只有细细的一股水流从河床的最低处可怜兮兮地流过······
      看着这些渐渐干涸的河流，我心里阵阵发紧，恐惧感油然而生！我赶紧回家翻开地图寻找丹江河，果然，它的下游流经河南、湖北两省后入汉江，最终汇入长江。而长江，正是我们上海人的水源！
      近来，常听说我国一些大江大河都出现了不同程度的断流，缺水正在逼近我们的大城市！但是我们大多数上海人没有看见过曾经的灞河，没有看见过曾经的丹江河；或者说，即使看见过又怎样？渐渐干涸的江河毕竟离我们太远，那些触目惊心的景象不会让我们体会到缺水的恐惧！
      于是，我们小看了屋顶水箱漏水，漠视了路边消防龙头渗水，见惯了马桶昼夜滴水，无视高唱凯歌的洒水车洒向马路的水，甚至自己都在每天浪费着水！
      知道陕、甘、宁、晋怎样缺水吗？有一年我去陕北采风，看见几个穿着肮脏衣服的孩子在好奇地看着我，就从包里掏出几颗话梅递给他们。他们其中的一个从我的手里拿起一颗话梅放进嘴里，只一吮就连忙吐在地上：“咸！”其他孩子见状也就都缩回了手。我以为他们吃不惯城市里的零食，就问：“那你们喜欢吃什么？糖吗？”

然而，你能猜出这些孩子们最想吃的是什么吗？——水！那个从我的手里拿话梅的孩子说：“姨姨，我想喝上一口‘甜水’！”

原来，他们的父老从几十米深的井里打上来的水也是苦涩的！那里的孩子们最大的心愿就是能够喝上一口“甜水”！他们想也不敢想，我们大城市洗衣的水、洒水车浇马路的水、甚至冲“屎巴巴”的水，都是他们从小到大尝都没有尝过的“甜水”！
看着这些连“不苦”的水都没有尝过的孩子们澄净而渴望的眼睛，我顿生一种罪孽感！从此以后，我开始小心地节约着每一滴“甜水”，希冀着终有一天，我们的国家能将开发水资源循环利用作为重要工程，让我们把节约下来的洗衣冲厕的“甜水”输送给陕、甘、宁、晋的孩子们喝！

]]> Fri,27 Jul 2007 14:37:22 CST 0 <![CDATA[中国人的神态]]> .html 听一位搞摄影的朋友说，美国有一位摄影家，有一次突发奇想，带着照相机到人流密集的大街上进行“盲拍”。盲拍就是调好光圈速度以后，眼睛不看镜头、没有构图、漫无目标地对着人群拍摄。这位摄影师把照相机扛在肩膀上，镜头冲着身后，用一根快门线控制，边走边拍。等照片冲洗出来以后，他意外地发现他拍摄到的居然是生活中最真实的画面。尤其是人们的神态，那份安详、那份自在、那份平和、那份善良，加上偶尔较好的构图，就是一幅最生动、最自然的成功之作！

于是，中国一些摄影家受到了启发，他们也学着那位美国同行的样子，扛着照相机到人群密集的地方盲拍。然而，无论是在“高档”休闲场所还是在普通百姓的生活区，也无论拍了多少卷，他们拍到的却是“出乎意料的丑陋形象”。这种丑陋并不只是长相或穿着，而是神态！

朋友告诉我说：你真的想象不到，平时我们不太注意周围人们的神态，但是一经定格，你就会发现在我们周围，大多数人的神态竟然都很“丑”！结果，没有一张照片可以作为摄影作品来欣赏。只有跑到边远的山区和村寨，还能找到那种质朴善良、憨厚纯真的神态。真的，在我们周围，就连电视新闻上的市民甚至一些“佳宾”，其神态也实在不敢恭维！